睿字的五行什么？
“睿”字在现代汉语中读ruì，有聪明、智慧的意思。《现代汉语词典》中，“睿”的部首应为“贝”，列于“贝”部的第一个。 然而，古人造字是很有讲究的。比如“仁”字，从人从二；“智”字，从知从日；而“睿”字，则是由“元”(首)、“口”和“见”组成。
可见“睿”字本义当与“元”“口”相关。 而“元”的字形演变如下： “元”古代作“圓”解，即今天“圆”的古字。“圓”与“方”相对，多指天体、太阳月亮等。
如《礼记•檀弓下》中有言：“古者也，步趋有为。今者也，車馬無極。”郑玄注：“行有節度，进退有度者，元也。故曰‘古者也’。車馬無節度者，今时也。”说的便是古人走路很规矩，车马却越来越不讲究节度，没有规矩了。所以用一个字来形容这种“没规矩”的现象，那就是“俗”，一个“元”字。
又因为“元”是“首”的意思，因此引申出第一、最大的含义。如《尔雅•释天》中有言：“太史知天地之大数者，元。元，始也。” “口”的字形演变如下： “口”原指人的嘴巴，后来才引申为说话、观点等意。同时，由于古人以“开口”代表“说话”，于是用“口”代表一切言语行为。这样，“口”便有了道德评价的意义。
《论语•宪问》里有这么一个故事：子路和孔子讨论什么是孝，孔子说父母生病要伺候在身旁，这算是孝吗？子路说这不是孝。为什么呢？孔子回答说，父母生病，侍奉在身边，这是儿女对双亲的孝敬。可是如果父亲母亲去世之后，守孝三年，这样做不是表示父母永远在世一样吗？这不合礼仪啊！子路听了，觉得老师说得很有道理，连声赞同说：“是啊，真是这样的啊！” 这里孔子的意思不是说“守孝三年”这件事本身有什么问题，而是说在父母生前和死后，对待父母的两种不同做法要区分开，不能搞成一种样子。其实这句话里还蕴含着一个道理，就是子女对父母应该做到孝而不敬，也就是《祭义》中所说的“孝莫大焉，谨庠序之教，敬爱之道”，只有保持一点距离，保持一点分寸，才是真正的孝。如果用现在的话来说，大概就是“把父母当作独立的人来看待”吧。
由此看来，“元”和“口”结合，刚好可以组合出一个形容最善的词来—— “元口”——善。
那么，“睿”这个字呢？“睿”由“元”和“口”以及“见”构成。“见”在古代常假借为“现”，有显现、展示的意思。“睿”意思就是“元口”展现出来，也就是最好的表达、最明智的言语行动。 关于我 我是王鹏，一名致力于传播中华智慧的国学爱好者。