始五行属什么？
《说文》“始，女之初也”，即女子开始孕育生命的那一段时期；段玉裁注“当为胎之初也（王念孙谓‘当作妊之初’），故从女台”。所以始字的本义是怀孕、孕育。 又如马融《周礼传》曰“夫始必成，故生子谓之始”。郑玄注引许慎语：“始，女台上声也;上声者，言人妊娠之时在上。”按此说法似可解释为何“初”的繁体字写作“初”而不直接写作“始”——因为初乃始后之阶段，而“生男子”则为成人之前的一个过渡阶段。
始的本义是孕育，但孕育本身无法作为动词使用，所以后世将这一含义逐渐虚化，变成了一个表时间的副词以及表开始的动词——时间上的开始自然可以理解为万事万物的开端和源头了。 所以现在“事物起源”这个意思已经取代了“孕育”的含义成了始的基本意义。
始在六书中属会意，其实始的构形本就有其象形和会意的双重含义在里面。 最早期的甲骨文中有一个形体为“㛞”的字，有学者认为它像人腹大而脚小之形。不过我个人不太赞同这种观点。我更愿意把它看成是胎儿在母腹中的形象。
早期的“�”与后来的字形相比除了上面的一竖没有出头之外几乎看不出差别来。这恰好说明上面的那一横原本应该是出头而又被后人省去了一个头。所以“一”“止”相协，即表示“孕”的“始”字应当是下面这一种写法而非现在的形态，只是后来“一横省略”的现象越来越严重以至于最后完全省略。
再来看“始”的下半部分是一个台字，这是显而易见的会意法——所谓台就是古代妇女用来孕育孩子的东西。古人用台来指代女性的子宫大概是因为古人心目中女性阴柔的形象和具有承载作用的大平台有着相似之处罢了。 当然，也有的人认为这里的台应该解释成为“未成形的胚胎”才更加合理一些。我认为这个观点有些勉强。毕竟以一个具体的事物去象征另一个抽象的概念往往会带来一种逻辑上的混乱，比如以手代脑等等……