海内空什么生肖？
这个谜语的谜底是鸡，原因如下： 1、这个谜语主要说的是神话人物，而神话传说中的人物大多都有翅膀，会飞的。 神话说的是天上有神仙，这些神仙大部分是有翅膀会飞行的。所以有翅能飞的神鸟比较多，比如凤凰、孔雀等，但是上述动物都不吃粮食，不符合农家的生肖标准；
2、剩下的会飞的吃粮食的动物只有鹰和鸡了，其中鹰比较大，不符合十二生肖中小动物的形象特征。而且根据传说，鹰是啄死的，比较残忍（食腐）也不符合农家的标准。剩下的就只有鸡了，农家饲养的都是普通的家养鸡，不是神话中的神禽。所以答案是鸡。
3、或者用这个谜语打一个数字游戏。 这个谜语一共5个字，去掉“海内空”三个字只剩下“内有空”三个字。 “内”字可以看成两字一句的“中”“间”，那么“内空”就是“中间空”，中间减去一就变成“间空”了。 而“间”在农历中是十二个时辰之一，每两个小时为一个时辰。一天共二十四个小时，除去八个时辰，还剩十个时辰。每个时辰分成三段，每一小段一个小时，总共十个小段。每段开头一个字连起来就是“子丑寅卯辰已午未申酉戌亥”，也就是“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪”。最后一个字“亥”为第十段，也是最后一段，时间最长的一天就在“亥”时结束。第二天又开始从“子时”开始计算。这么一来，这个谜语就相当于说了一天中有两个时间段是没有星星的——凌晨五点到七点（丑时）和下午五点（酉时）到七点（戌时）。而这两个时间段正是白天和黑夜交替的时间，恰如乾坤互换，阴阳颠倒！ 所以说这个谜语实际上暗含着一个数字密码——“二四七”。
海内空桑，又作塞上无桑，意思是指将伐桑养蚕之事都放到塞外去，这便是取消“妇功”。
“桑”即女字，所谓“海内空桑”，便是海内无女，“塞上无桑”也就是塞上无女。由于是连女人一并迁走了，所以才会出现《周易》里所说的“枯杨生稊，老夫得其女妻”、“枯杨生华，老妇得其夫家”这种现象，这种奇景在古代自然要被看作是不祥之兆，故而用“女壮”、“君子大事不可贞”来警示。
“海内”指长城以南的汉地，“塞上”指长城以北的胡地。《诗经·小雅·节南山》里有“节彼南山，惟其有依。申伯之功，召伯之治，南国是式，王后世孙。皇皇后大君，令闻不已。”这“南国是式”便是指代汉地，说的就是申伯、召伯将南国按照周礼去规范管理。这里的“海内”意思是一样的。“塞上”则好理解，就是边塞上。
“桑”代表的是从事桑蚕之事的女性，与《周易》中代表男性的“黍”相对应，在《周易》中，“桑”、“黍”都是生育的象征，如：大有卦爻辞里的“公用亨于天佑，小人弗克” ，“大有”即丰大而有，是生养万物之象，“公”指“黍”，“小人”指“桑”，“天佑”即上天降下的恩泽，代表雨水。这句话的意思是：公田中的黍子得益于上天恩泽般的雨水而获得大丰收，而小人私田中的桑蚕之事却不能受益。这里就是用桑来指代小人，也就是女人。
“海内空桑”指的就是汉人迁出长城以后，长城以南的“海内”就再也没有女人了。
至于“海内”指大汉朝，那都是后人胡说的。大汉朝何时“海内”都无女人了？
桑蚕之事与农耕之事是互相关联的，不能在同一个地方并行的。农耕需要多下雨水，而桑蚕却要在少雨的天气下进行。所以在古代是不允许农桑混同而作的，比如《周易》离卦九三爻辞里所说：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”“日昃”指太阳已过午偏西，是少雨的干燥天气。“离”指桑、蚕事。这句爻辞是说，正值少雨干燥的农桑季节，如果不从事农耕而从事桑蚕之事，就会因无雨而使庄稼歉收，就像老人临终前会因忧劳一生无有储备粮食而嗟叹、悲伤一样凶险。
所以将“海内”、“塞上”理解为农耕区域和畜牧区域，才符合周代男女分工的礼制。
