名字是否合适需要结合生辰八字来分析，此处给出答案不一定准确。 姓氏张五行属性为火，名字子字五行为水，淋字五行为水。 水克火，因此这个名字的五行是相克的关系。一般起名选择相生的关系是最为稳妥的，因为相克的两个字在一起可能会有冲突或是伤害到其中一方。而生出的金可以生水，木可以生火，这是最为稳当的选择。
萧闵宜萧闵宜字典上查到哒的拼音是dā，部首是口，所以五行属火。 字典上又查到呔的拼音是tài，部首是口，所以五行属火。 因为读音不同，部首相同，所以两个字的五行应该是一样的。 但是如果仔细分析两个字字形，可以发现它们造字方法的不同——“哒”形声字；“呔”会意字。且“啊”旁为开口音，而“台”旁为闭口音。
邓寄凡五行用色的具体运用，其实应该遵循“旺相宜行”的原则。 什么是“旺”与“相”呢？ “旺”指的是在八字命局十神中，某个五行的力量特别大，这种情况我们就说这个五行“旺”。
滕知昱“奕”本意指“光明”的意思，所以五行应该属火 《说文》中解释“奕”的字形，上面部分像日，下面部分像屋，合起来是指阳光照耀在房屋上。而“阳”的本义也是指日光。 所以可以判断“奕”字的五行属性为火。 但其实很多古代文字学家对“奕”字的分析都是错的。
俞盼兮一、“庆”字的字义解析1.字形解析 《说文》中说，“庆，贺也。从示从盎（yǎng）声”。用现代字表进行表述的话就是，“庆”字由“示”“盎”二字构成。其中，“示”读shì ，意为祭祀；而“盎”读音为āng，本意是盛放祭品的器具，后来引申出来表示“庆贺”“喜庆”等意思。
廖珈研汉字五行属性，是一个长期众说纷纭的问题。目前最被人们接受的，可能是徐子平四柱八字的五行喜用神理论。这个体系中，汉字的五行属性是根据字意来确定的——如“水”字，取象于流水，自然是属水的；而“火”字，取象于火焰，自是属火的…… 这样的取象属相应是最符合大众认知的，也是最容易被大众所接受的。
窦雨凡《康熙字典》“长”字的解释如下： 《集韵》，知良切（zhí liáng），音章。《玉篇》，直良切（zhí liáng）。又《五音集韵》，职良切（zhí liáng）；或作章。又《集韵》，昌良切（chāng liáng）；《类篇》，初良切（chū liáng）。
帅玥辰“琪”，从玉，表示它是一种美石。“琪”字今天读去声，但古人读作“奇”；《尚书·禹贡》“厥美土作贡，厥贡惟金三品，琪、琳、莹；”这里的“琪”字就念“qí”。 为什么说“琪”是一种美玉呢？ 汉书·西羌传》记载，羌人“以金玉为器……善骑射，出则击刺，入则钩弋（yì），以射猎為戏。
丰杰余，yú ，10画，五行属性为土。(姓名笔画数=汉字笔划+8) 康熙字典记载：【子集上】【人字部】余 ·康熙筆畫：7 ·部外筆畫：5《唐韻》羊朱切《集韻》《韻會》盈朱切，音餘。《說文》餘，剩也。從人，象屋頂形。《徐鉉曰》此謂屋餘，猶今之餘積也。《書·大禹謨》家给人足。《孔安國註》予，余也。
祝卫红八字排盘看大运，首先看月柱，其次看流年。因为年柱一般不决定大运，少数特例除外；时柱一般也不决定大运，少数特例除外。 先看月柱，月柱中的天干就是大运的行运标志（也称为“标”）。这个天干在八字中有两个含义：第一、它代表着八字中的十神——财、官、印、劫、伤、食等等。
柯翼谦辛己土，五行属阴土 ，有润土之恩 ，最喜丁火、甲木；次喜金水。最忌乙木、午火与戊己土。 辛为阴金，性质细腻，具有敏锐的洞察力。辛是金的奴隶，个性很随合，所以虽然聪明伶俐，但很老实，而且很有同情心。不过因为生性谨慎，有时反显得有点优柔寡断。
养俊琛“商”字，《说文》解作“商，朝省声也。”意为“早晨去巡视”，故商字从日从章。可见“商”之原始含义与“早”有关。 十二生肖中，动物早晨活动的有鼠、兔、蛇；中午活动的有虎、马；傍晚活动的有猴、鸡。这样算来，“商”字所对应的正正是生肖鼠。而子属阳，阳主仁，所以生肖鼠的人个性也很仁慈。
沈俊含青，五行属木，颜色为青色、绿色。 果，五行属木，果实指的是植物结出来的籽，比如瓜果梨桃等。 那这个青果是什么呢？ 根据五行相生相克的原理，金克木，而木又生火；同时根据阴阳五行的相生相克原则，木旺得土，因为土是木的官。
宗政楠伟哈哈，这个有意思。其实五行这个东西啊，是很玄的。为什么这么说呢？因为它并不是你体内真正有五种物质，而只是古人总结的五种现象。比如木，它代表的是树木，花草之类的，代表的是植物的生长繁荣；火是代表温度和阳光；土是代表大地、土地；金是代表金属，肃杀之气等等；水是代表寒冷、潮湿等。
糜怀青1、五行，是中医基础理论中非常重要的一个概念，它源于道家学派，后为春秋战国时期的阴阳家所采纳并应用于实践之中，东汉时期应劭所著《风俗通》中就有记载“五行者，谓天地之性也。……金木水火土，各有性情”。
申屠欢芝一、汉字 筱（xiǎo）二、笔顺名称 横折、横、竖、横折钩、撇、点、斜钩、点、撇、点、横、竖、横折、横、竖、横折、勾、捺 三、读音 xiǎo 四、字义1.小竹，细竹子：“双瞳如小月，清辉照～～”。2.古同“筱”，箭杆。 五、组词并造句 （一）篠篠xiǎo 例：《汉书·苏武传》：“持节送匈奴使留西汉。
宫志文先贤大儒说“子平术”，即现在的八字算命术是中国易学文化中最博大精深的一个分类！“子平术”中对于日子的划分是按天干地支合化结果来区分五行的属性，而每一个日期都对应着阴阳五行各个属性的存在状态。 每个时辰都是二十个字，每一个字都是一个时辰的五行代表。
巫明宇五行学说是我国古代人民探索自然规律的一种理论，它以木、火、土、金、水五种元素作为五种物质基本属性的象征。并用五元的相互关系来解释自然界多种事物的性质和它们的变化。 由于用五行学说可以解释许多自然现象，所以这种学说被广泛地用在自然科学方面，至今在中医药学等学科中仍使用着。
华水娥1995年是乙亥猪年，天干为乙木、地支为亥水，五行中木和水都占，且乙木是阳干，亥水是阴支，阴阳相生。 另外，1995年是乙亥生肖轮回的第8个年份，也是木的第7年，《渊海子平》云“凡看命以年为主，看月日为辅”，年的力量最大，其次才是月的力量，再次是日的作用力，所以1995年这个干支本身对命运的影响最大，
仝振宁“五行”，是原始人观察自然界的现象总结出来的一种朴素唯物主义的哲学概念。 “木、火、土、金、水”这五个字，代表的是五种物质。这些符号既不是由人们虚构的，也不是对客观事实的抽象和概括（比如“金”不是指金属）；而是对实际存在的物质的直观命名。 比如说，木——指树。火——指燃烧的火堆或者篝火。
邱长作