庆在五行中表示什么?

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一、“庆”字的字义解析

1.字形解析 《说文》中说,“庆,贺也。从示从盎(yǎng)声”。用现代字表进行表述的话就是,“庆”字由“示”“盎”二字构成。其中,“示”读shì ,意为祭祀;而“盎”读音为āng,本意是盛放祭品的器具,后来引申出来表示“庆贺”“喜庆”等意思。所以,“庆”字本义就是指向神灵表达喜悦之情。

2.字义演化 人们在日常交往中,常常通过赠礼来表达喜悦的心情,于是汉字中的“庆”字就融入了“送礼物”的意思在里面了,《说文》中有言,“庆,馈也。” 在古人看来,天上有日月星辰,地上有山川河流,世间万物都有其存在的价值,当人们遇到值得庆祝的事时,就应该像日月星辰那样高高升起,永远闪耀,如黄河之水源源不断,像高山一样永不过期,所以,“庆”的字形渐渐变成了“日”“月”“山”“川”的样子。 到了现在,“庆”字的意思更加丰富,泛指一切欢乐的聚会,也可以特指一些隆重的典礼。例如生日时的庆祝活动可以叫“庆贺”,结婚时的仪式叫做“庆典”,国家成立纪念日所举行的集会纪念活动就叫“国庆”。 二、“庆”的五行属性 “庆”字的部首为“示”,在古代文字学中,“示”字属于“示部”,现代汉字的偏旁部首中,则属“礻”旁;同时,“庆”字又带有一点点“玉”字旁的痕迹。

在五行之中,金木水火土各有归属,“示”字归火,“玉”归土。而“庆”字既带有“示”又有“玉”,所以它的归属也很矛盾,到底是归火还是归土呢? 事实上,古人在造字的时候就已经考虑到了这个问题,并做出了恰当的解决方案——按照今天的五行为主,“喜土者火土同宫,喜水者水木同宫”的原则来判定“庆”字的五行归属,当所忌之五行较旺而所爱之五行衰弱时,则以所爱之五行生助所忌之五行,以化解命局中的危机,使生命达到一种新的平衡。

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中国古文字家认为“庆”是形声兼会意字,从“广”从“示”从“以”。“广”是房屋之形,本义为建筑物,这里表示场所;“示”本义为一竖,三横的物象,是上古祭祀时,把“牲(畜牲)”摆在供台上祭神的物象,“示”是会意字,会祭神之意;“以”是会意字,从“丶”从“易”,本义为易(改)去“丶”。而“丶”在中国古文字中表示“血滴”。“以”的字意是祭神时,易(改)去血滴之物,即不再牺牲(畜牲)。古文字学家认为,“庆”字本义为在房屋建筑前的场地,“祭神以享之”,祭祀后,人们在一起欢乐,是为“庆”。

在五德终始理论中,以木、火、土、金、水五德来配五方,木位于东,火位于南,土位居中央,金位居西,水位居北,这种方位观念已由五德的生成与相胜顺序所决定。而五方又与四时相配,木配春,火配夏,金配秋,水配冬,由于土不能配时,只好以四方之间的中央来象征四季的过度。由于土位中央,因此土德即具有中央德教的含义。与五行相配的五色中,木德配青色,火德配赤色,金德配白色,水德配黑色,而土德配黄色,因此以颜色相称的王朝就有商为白德、周为赤德的说法产生。此外,五声、五味、五臭、五季也分别与五行相配。

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