姤字解什么生肖？
“姤”字，从甲骨文到金文到小篆到大篆再到隶书，一直是一个象形文字，像一柄九头刀（也作“戟”）尖朝上直刺的样子； “姤”字的本义就是“尖锐而猛烈地向上刺”，引申指“开始、最初”。《说文》：“姤，遇也。”又：“姤，首也。” 这里的“首”是“始”的意思——“最初的相遇或始初的相遇”。这是多么贴切、生动啊！
那么，由“姤”字本义的这两个意义——指向最初的相遇和始初的相遇，再顺理成章地引申出另外两个意义——指向“不怀好意的人”和“坏事情”——就一点违和感也没有了。 先来看第一个意义，指向“不怀好意的人”——这个意义上的“姤”字，在《易经》文本里出现两次，都是形容坏人。
第一次出现在《周易·乾》的“九五”“飞龙在天，利见大人”一句下，《象传》：“大君之象，飞鸿之象，君子之象。”孔颖达疏引李鼎祚曰：“《乾》卦之九五，言‘利见大人’者，以九五居中得位，有德可尊，故利于见大，为众所归向也。此卦九五之爻，变而为阴，以女乘于君之位，如淫乱之人，不可以其卑贱而轻侮之。”
第二次出现是在《周易·坤》的“六三”“含章未曜，可有攸往，无悔”一句下，《象传》：“‘含章未曜’，中未光大也。”“六三”变阳则刚，如果刚而不穷，就能“光明正大”。然而，“六三”处于下卦之中，位不当，所以只能“含章未曜”。李鼎祚曰：“阴陷于阳，不能自昭，故含章而未彰。”
以上两例中的“姤”字，含义都指称负面价值判断意义上的“坏人”。 再来看第二个意义，指向“坏事情”——这个意义的“姤”字也同样出现在《易经》的两个地方。 第一处在《周易·乾》的“九二”“见龙在田，利见大人”一句下，《彖》：“‘见龙在田’，天下文明。”“九二”变为“阳”，象征“文明”的出现，但“九二”本身依然不得位，所以只是有了“文明”的雏形，还不能完全彰显它的荣光，因而《象传》：“龙颜光亨，君子正也。” 第二处是《周易·坎》的“六四”“樽酒簋贰，小人吉，君子凶”一句下，《彖》：“‘樽酒簋贰’，尚九也。”“六四”居上位，又与“九五”“六三”皆应，犹如君主设宴，摆出“樽酒簋贰”的架势，看起来十分隆重，然而实际上不过是虚有其表而已，所以《象传》：“樽酒簋贰，不可容也。”