井字五行代表什么？
《黄帝内经》中的“五方”，不是指东西南北中五个方位，而是指东南西北中五个区 域的泛称。“五方”中的“五”是个约数，不是确数。 关于 “五方”的具体划分，汉代的刘安在《淮南子·天文训》里有一段解释， “自北而南，四立之中，有四极。东方曰苍龙，南方曰朱雀，西方曰白虎，北方曰玄武。四方四极（极：最显要的位置）之帝，各居其方，日中而无影（日中无影，是因为太阳直射点总在南北回归线之间来回移动，每年春分和秋分，太阳都直射地球赤道，此时中国各地白昼昼夜平分，正午无影；夏至时，太阳直射点北移，中国大部分地区白天渐长；冬至则反之）。中央者，土也，不可以视（视觉器官），不可以听（听觉器官），无为而无不为。夫中央者，万物之所终始也，阴阳之所合也，故曰：土者，中之君也。” 以上文字表明，汉代时人们已经知道了地球是圆形的，并划分了五个区域，还知道了太阳在中间区域运行时的特点——无影、无声、无响。
其实，在汉代人的眼里，天体运动是有声有象的。如汉代的王充在《论衡·自然篇》里就说：“日中有三足乌，月中有兔与蟾蜍。” 那么，为什么用“土”来表示中央呢？这是因为，土属黄色，而黄色又是我国各民族人民的传统崇拜色。所以，以土象征中央，是以形取象的一种典型范例。
从题主的标题上来看，应该是想问“井字的五行属什么”吧（或者理解为“问的是井） 先看看“井”字的五行为土还是火的争论。 一般认为井五行属火。 “木曰曲直”是木的四大特性之一。所以“木生火”被看作是一种正常的相生的关系存在。《尚书》里也写到这种相生——“厥木生于山”“厥水出于昆仑”等等。 不过，也有一些古籍上提到“土生金”——“坤为母”、“艮为父”…而有些古书还记载了“水火既济”……这显然把“井”字看成属火了。那么这些典籍对么？其实不对！
1.《周易·系辞传》里说，“在天成象，在地成形”；而在《易林·坤之》中则说“地中有木”可见天地之间并非只有大地和天空——中间是有物的。 2.同样在《易林·坤之》中说：“风以飞沙，雨以润下……阴阳相应，万物乃化。”这说明风雨不是凭空降临的。其中就包括“水运周流”。
3.东汉张衡在他的《东京赋》中提到过这样的句子：“承灵威之渥厚兮，受元符之禋祀。”这个“灵威”就是天神，而这个“元符"则是天地间的元气。也就是说天地间是有气的流动的…而这正与《庄子·天道篇》所说的相通——“通天下者，一气而已矣”。 所以我认为上述的古籍都是错的，或者说它们都只看到了问题的表面现象却忽视了本质的存在——“地下有河”而不是空中才有银河。 因此我的结论是：井五行属土和水。
