气在五行属什么？
这个问题问得有点怪，不过我还是要答一下。 首先我们要知道，中医学讲的“五行”，不是现代物理、化学意义上的抽象概念，而是对自然现象的具体比喻和形容。所以才有金木水火土的五行属性。这些属性的来源是古人观察到自然界各种事物或现象的性质、特征，用五行概括其内在的本质联系。比如金有清肃收敛之性；水有润下之性等。
那么气属哪行呢？从《黄帝内经》看，气被归于木行之中。《素问·五常政大论篇》说：“厥阴之上，风气主之;少阴之上，热气主之;太阴之上，湿气主之;少阳之上，相火主之;阳明之上，燥气主之;太阳之上，寒气主之。是以寒热风雨，阴阳之变矣。”又《素问·六元正纪大论篇》云：“风化乃肃，清之气常居北方……寒化盛于水……燥化变蒸，汗出见长，气敛不为，秋令乃行。”可见，在五运六气系统中，风为厥阴之气，主东方木气，具有生发之象。而人体的气化活动，与天地之气是一致的。因此，人体气机，亦如天地之道，由木行所主宰。这个认识其实非常科学，很符合现代生理学对于细胞生命活动的认识。
那为什么中医又把肝归属为木行呢？因为肝的功能与春季相关联。《素问·五脏生成论》云：“春生、夏长、秋收、冬藏，是为四时顺序，四时者，四时之气也……”《素问·五脏别论》云：“胃和大肠，脾和小肠者，脏腑本身也，传泄者，门户也；小肠者，受盛之官，化物出焉；大肠者，传导之官，变化而出；胆者，中精之官，决断出焉；膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣；三焦者，决渎之官，水道出焉。此所以言六腑者也。”肝气与春天的生物特性有关，正如万物生长此时，皆洁齐而清明，故谓之春，也是这个道理了。