上无片瓦是什么生肖？
“无片瓦”是指没有遮盖之物，在十二生肖中，只有龙能腾空，其它生肖都得踩在实地之上。所以，“无片瓦”的惟一生肖就是龙。
1、老鼠：子鼠“咬天” 老鼠在十二生肖里排第一，与“子时”相应，代表黎明前黑暗的时刻，又称为“丑时”。《晋书》记载：“（司马）炎初定洛阳，军行不击鼓吹，而但以笛为吹角；夜则鸣柝，昼则击磐。”“夜则鸣柝”就是用木槌敲梆子，“击磐”用的就是石磬。“击磬”在周代是一种重要的音乐形式，《诗经·郑风·溱洧》云：“维士予戴，弦歌酒宴。”这里的“弦歌”就是指“抚琴唱诗”，用今天的说法也就是“唱KTV”了。 那么既然都有歌唱了，为啥还要“咬天”呢？这个“咬天”指的是鼠的牙齿。《礼记·檀弓下》说：“有子七人，莫如伯夷；其母曰：‘何不就其器而食’曰：‘斯仪也’……齿牙殆尽。”这句话的意思是说，有个叫伯夷的人很有德行，母亲说他：“别饿坏了身体！”伯夷回答说：“我现在正是身强力壮的时候呢！”结果没过几年，他的牙齿都嚼碎了。
2、牛：丑牛“耕田” 牛在十二生肖中排行老二，与“丑时”相应。我国古代主要靠天吃饭，什么时候耕种，什么时候收割，全凭天气决定，而“丑时”刚好是白天和黑夜交替的时间，也是人们起床和睡觉的时间。这个时候，牛要耕地了，因此它的形象就被刻在了“寅宫”，也就是现在春节挂的春联上。 关于牛的诗词也很多，比如白居易的《村居苦寒》：“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明荞麦花如雪。”还有李绅的《悯耕》：“春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死。”
3、虎：寅虎 “虎啸” 老虎在十二生肖中排行第三，与“寅时”相应。《尔雅·释兽》注：“虎，山兽之君。”“虎”字的甲骨文形状像一只张着嘴的虎。金文中“虎”的形象和现在差不多。小篆中“虎”的上部变得细长了些。隶书则延续了小篆的形状。现在的简繁字体都没有什么变化。 关于虎的诗句也有很多，苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”袁枚的《咏虎》：“一朝得志猛如虎，父子相将入帝京。”赵鼎的新婚词《蝶恋花·戊申元日立春席上有白头翁作此调》：“白发双双新老伴，碧桃一朵娇如醉。”
4、兔：卯兔“月宫折桂” 兔在十二生肖中排行第四，与“卯时”相应。《礼记·檀弓下》载：“辰而祭辰土，马氏祀之行。”说的就是兔在农历四月祭祀，四月建卯，所以在农历五月“辰宫”，即“巽宫”飞临之时，由马氏进行祭祀。 马氏指东汉马融，此人特别聪明，九岁就能背诵《论语》和《老子》。他有个很出名的故事：小时候跟父亲到京师（今北京）去，在途中遇见当时的著名文学家蔡邕，蔡邕见他长相清秀，身材挺拔，就想测试一下他的文学功底。问：“《春秋》这部书怎么样啊？”答：“《春秋》就像太阳和月亮一样，不是某个时候所能衡量或者判断的。”再问：“《周易》的呢？”答：“《周易》就像大地一样，不是某个角度所能观察或描述的。”蔡邕听了大为惊奇，从此对他很是看重。 关于月的诗句也很多，李白就有“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”还有王维的“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”
5、龙：辰龙“行云布雨” 龙在十二生肖中排行第五，与“辰时”相应。传说龙的祖先原来是氏族部落首领颛顼之子，他们有一条很长很长的尾巴，身上长有很多鳞甲，而且会飞。《礼记·曲礼上》中说：“羽族之长谓之鸡，鳞族之长谓之龙。” 龙的形象在汉代就已经十分明确，汉代画像石中有许多“鱼龙变化”的画面，这就是将鱼和龙放在一起的象征图案。唐代柳宗元的《渔翁》：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”
6、蛇：巳蛇“沉鱼落雁” 蛇在十二生肖中排行第六，与“巳时”相应。《夏小正》曰：“九月在尾，君子诚之以物。”意思是说九月寒露节气后，阴气渐盛，万物随之沉淀，属于收获的季节。这时雄雌蛇交配生育，动物也开始储备能量准备冬眠。 在古时，“巳”字被写成“巳”，上面是“已”，下面是“巳”。这个字是个象形文字，就好像一条弯弯曲曲的蛇。现在虽然改了笔画，但仍然看得出形状。 相关的诗句也有很多，唐太宗的《咏双雁》：“秋风发兴自仙池，来游陌上惊千里。翩翩影渡潇湘水，浩浩声摇洞庭波。”——这里描写的就是大雁。还有韦应物的《滁州西涧》：“移舟泊渚沙头转，意欲寻芳上苑东。先闻水气薰衣袂，复听林风声飒蓬。”
7、羊：未羊“草木逢春” 羊在十二生肖中排行第七，与“未时”相应。《礼记·月令》：“孟秋之月，羊羔食母。”意思是说每年的第一个月，羊吃奶非常勤勉。这里的羊其实就是指山羊。古书中还提到一种叫做“羝羊”的动物，其实也就是公羊。 有关羊的诗句也有很多，杜甫的《杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。”李白的《春日浮舟》：“东风随春归，发我枝上花。青阳二