“青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水”这句话真是一点都没错。 在我认识的属鸡人当中就有很多属于聪明伶俐、思维敏捷的人，他们特别善于思考并且能举一反三。 而且他们的口才也是一流的，不管跟人聊天还是跟别人谈事儿总能滔滔不绝而且句句在点上。
当然生肖鸡除了嘴巴能说会道之外还很勤劳，他们懂得运用自己的聪明才智去创造属于自己的财富因此他们总是比身边人要富有。 如果有人跟生肖鸡抢功或者是在背后说他坏话他绝对不会沉默而是用最快的时间让那人下不了台。 所以千万不要以为生肖鸡是善茬就可以随意的欺负，毕竟他们是很有智慧而且很会反制的。
鸡年出生的人头脑非常机灵，做事情非常有想法有主见，而且擅长处理人际问题，所以一生朋友非常多，走到哪里都会有贵人相帮。
尤其是在中年之后，生肖鸡的事业将会走向巅峰，不仅钱财越来越多，而且地位越来越高，家庭幸福和睦。
双玲梦优质答主生肖是中国传统文化的重要部分，在十二生肖中，“龙”是唯一被神话了的一种，其余的生肖均有与之对应的真实物种。有人觉得这是传统文化中一个不大不小、说大不大说小不小的问题，于是一直努力想要给“龙”找到一个对应的现实物种。
这些年来，这样的说法有很多种。比较常见的有：
1、龙是由麋鹿的形象演变而来。
2、龙是从鳄鱼的形象演化而来。
3、龙的原型是鳄蜥。还有人依据考古发现的证据指出：
4、大唇犀、剑齿象、嵌齿象、爪蹄兽、河马、麋鹿、野驴、圆角驼、双角犀、三趾马、金丝猴、扭角羚牛曾在中国黄河流域出现，但都无法适应日趋恶劣的气候与环境而先后灭绝。在人类的心目中，这些曾经的活化石具有无上的威严，于是人们将各种怪兽想象在一起，组合成龙的形象。
除此之外，还有各种说法。虽然这些说法都有一定的证据，却仍然很难让人信服。在笔者看来，问题产生的根本原因在于大家都想当然地认为，如同十二生肖中的其他十一属相一样，有现实动物，然后人们将其神话成为生肖。其实这种想法不符合十二生肖产生与流传的过程：
据考证，十二生肖的产生是受干支纪年法的影响，早在我国古代的《诗经》中，就出现过含有十二生肖中“马”、“犬”、“鼠”、“兔”名称的四句诗。南朝肖梁时，著名医药学家陶弘景在其《周易钤经》中，也就十二生肖配十二属进行注解，在我国古代十二铜表中，刻有与十二生肖相应的十二种动物图像。可见，在我国古代十二生肖与干支纪年一直并行至今。所以说，十二生肖中的“子鼠”、“丑牛”等，实际上就是天干地支纪年中对十二地支的形象解释。比如，天干对应地支，午为马、未为羊、申为猴、亥为猪。
由此我们可看出，在十二生肖产生之时，属“龙”的人，本应是属“辰”，后来人们将“辰”用现实生活中较为熟悉的“龙”代替。也就是说，十二生肖中的“龙”，原本就是“辰”。那么，“辰”又代表什么呢？笔者以为有更实在、更靠谱的说法：辰，其实就是“神”！这里所说的“神”不是人们臆想的“万能”的“神仙”，而是十二辟卦中的卦象。按照中国哲学思维，在十二辟卦中，一个卦象就代表一个小宇宙、一种事物，而这种事物，人们可能了解其特性，却并不真正明白其构成原理，在《易经》中，“神”字就是用来描述这样一类事物的。辰，原本就是“神”的别解：《说文》有，谓人之言语为声，神之言语为霆，其声为雷，其状为龙。《易》：“震惊百里，不丧匕鬯。”……辰在《说卦》、《归藏》中又作神字，即谓神也。《诗》：“神之格思。”毛传：“神，雷电之属。”郑笺：“有风雨则有雷”。《说卦》：“神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，故谓之雷神。”如此，则辰为神字可知。
也就是说这里的“神”指类似“雷电”这样的一种有能量、有威力、但人们不认识的事物。《易·乾》中有“神也者，妙万物而为言者也。”《易》还有“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣。”也就是说，所谓的“神”其实是一种说不清道不明但也无需说清道明的，而实际存在的事物。所以，十二辟卦在描述十二类事物时，对某些说不清的事物，用“辰”来指代。比如，《说卦》中有：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言天地之交，万物滋焉。……曰坎者，劳也；艮，东北之方也，万物
