峯的五行属性是什么？
「峰」，日文假名书写為ふね。音读作「Fune」。 漢字寫作「峯」或「峰」時，讀音皆作「Fume」。 「鋒」字作為姓時，讀音作「Fumu」。 日文中表示音节的「う」、「い」等字母，在汉语中不标声调的时候，只表意，不发音（注意与「啊」的不同）；而在日文汉字中表示音节的「おう」、「いう」等，在中文中则发对应音节的第一个音。所以「楓」的读音是「かふう」而不是「かほう」或者「かこう」「藤原」的读音是「とうはら」不是「とうわら」。类似的，「峰」的读音是「とふう」不是「とほう」或「とこう」。 「峰」字的日文拼音「tofu」在现代日语中用来表示汉语中的「feng1」，而「とうふ」則表示汉语中的「fong2」。此外「フェン」也指代同音字「蜂」，表示汉语中的「feng3」；而「プエンゴ」表示汉语中的「peng4」。 所以严格来说，「fen」和「po」开头的汉字都不是「峰」的音译。
「峰」字的训读「ふね」在现代日语中多表示「山の頂」（山脊）的意思。比如「大塩平野」（だいしょんぺいの）中的「平野」就是「ふね」。而「大塩山」（たいしょんさん）中的「山」就是「さん」。 在古代，「峰」作為人名的「ふなん」，意思是「頂」或「最高的部分」。比如「最賀山」（さいがさん）中的「最」，发音「すい」，意为“最顶上的”，它的「ナ」就念「なん」。又如「有明山」（ゆめいさん）中的「有」，发音「アオ」，意为“最青的”，其「マル」也念「なん」。 而「有明海」（ゆめいかい）中的「海」，发音「カイ」，本义是指「湖」，所以在地名中多表示「海边」的意思——这也反映了这个字的本义。不过，现在这种用法越来越少见了。
在峯字里面有两个部件，分别是“山、丰”。在五术易学中，对于文字的五行判定原则是“从多、从大、从末”。一个字由两个以上的部件组成，就以部件的五行定此字五行。如果字的两个部件同属一行，也是可以的，仍按此行来取用。如果两个部件的五行不同，则要按“从多、从大、从末”来判定。“从多”，是指字由两个以上的部件组成，多个部件同属一行者从多而断。如：“晶”字繁体字是由三个“日”字组成，为金旺之地(因金能生水，水能生金，故称金旺之地)。“从大”是指两个部件组成一字，大小有差别者，从大部件取用。“从末”是指字由两个五行不同的部件组成，大小又相等时，从末部件取用。如“林”字，末字从“木”，则“林”字也为木字。“峰”字属于“从大”，应以“山”字的五行为峯字的五行。因“山”字为土旺之位，所以“峯”字也应以土来论。
又例如：王、玉为金，木、本为木，田、里为土，水、冷为水，炎、火为火。如果用部件的五行在人体上取用，也应用此原则，不能按部件以外的部分取用。如“林”字，应以木来取用人体上的肺，不能用火取用脾。
在看亊物和亊件的五行时，我们也用“从多、从大、从末”的原则。如“山”字，木为多者，应以木来取用“土”字，金为多者，应以金来取用。又如“金库”，金库在一般意义为藏金的库房，但因库房为土，金库木为多者，应以木来取用。
以上这些都是用亊物中的五行，用亊物的五行取用人体的五行时，也用此原则。(注：此处提到的人体五行取用与传统医学上五行属脏腑所不同;而是我根据五术易学的五行学说与命理、人体相结合形成的理论，具体可看中医五术易学的脏腑五行)。
