中医在五行中属于什么？
《素问·金匮真言论》说：“夫五色藏焉，常不明，观之自若，谓之匿芒。此谓不见，不见而著。五色不见，则目不清矣”；“东方青色…西方白色…”。 这就是对五行的基本解释和说明，从这段文字来看，古代先哲认为人体内有五种物质，分别对应五个方位、五种颜色，并且通过观察外部颜色来判断体内这五类物质的存藏状况。因此，中医是“属”于“五行”的。
但是现代学术体系中的科学，一般指自然科学和社会科学的理论以及实践的总和。现代社会科学包括社会科学和自然科学两大门类。其中，作为基础学科的自然科学可分为数学物理化学等三大门类，社会科学的理论与实践分为人文科学与自然科学的两大门类。显然，中医学既不是以研究人体的生理病理为主要目的的人体科学（现代医学、法医学等），也不是研究人体或自然现象的科学规律的理论体系（如物理学、数学），所以，不能算是真正意义上的科学，而是与哲学、历史宗教、民俗等并列的人文社会科学的一部分。
当然，这并不影响其作为一种文化形态在世界范围内广为流传并具有极其广泛的群众基础，也不影响其在一定的地域内成为主要的治疗手段之一甚至唯一手段。因为对于大多数人来说，并不需要了解其具体的原理机制，只要能够解决问题就行。但问题的关键在于，它是否能够有效地解决问题的确是一个值得深入探讨的问题…… 由于中医的主体是临床实践经验总结而非基于客观实验结果得出的理论指导，这就给它的发展带来了许多困难。比如一个医生发现用某个方子治好了某病，就会把它记录下来，并在后继的患者身上使用，如果疗效确切，他就会把这种治疗方法或药方传授下去让其他人使用或者进一步验证。然而在这个过程中并没有考虑到病因病机可能发生的变化，导致同一个病在不同人身上的发病机制不一样，因而会出现某些人吃了这个药无效的情况，这时候就产生了所谓的“经验方”或者是“秘方”了——其实这些处方本来就不是严格意义上的方剂，只是具有相似症状的人群所使用的相同治疗手段而已。
同时，中医在发展的过程中形成了许多流派，每个流派的创始人又都根据自己的临床经验总结出一些不同于其他学派的观点或是方法来，这就为中医的整体性造成了极大的破坏！而且现在大多数中医师都没有系统的理论学习经历，只是在继承自己师父的临床经验基础上做一些探索性的工作，使中医的发展面临更加严重的困境——当然我并不是否认中医大师的价值，我只是认为中医要想得到长足的进步就必须进行系统化的学习过程，而不是只依靠师徒间的言传身教来完成！