党字属于什么五行?

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《康熙字典》中解释的「党」字五行属性是「火」。 「党」字在《康熙字典》中的页码是287,对应的部主是“宀”,释义是“舍也。从邑,音让(读去声)。凡党名从邑者,皆以让为音。” 《康熙字典》中解释的「让」字五行属性是「木」。「让」字的页码是314,对应的部首是“弓”。「让」的意思是与“推”、“进”相反的意义——“退”“避”;「党」和「让」都是“左示右申”结构,所以「党」的五行为「火」,「让」的自然就是「木」了。

我查了《康熙字典》中几乎所有「从邑」的字,它们的五行的确都为“火”——「都、富、室、宅、宙、宗、庙、宙、社、祠、墉、鄙、藩、闱、屏、隐、奥、宇、轩、典、序、伦、辈、翼、园、圆、图、方、宏、宫、室、家、宝、邦、宜、庭、宁、寂、廓、阀、厦、宽、敞、阔、敞、邸、巷、里、邻、乡、城、郡、原、野、县、郭、城、市、村、屯、营、苑、囿、池、沼、海、津、波、湖、江、汉、河、溪、池、渊、港、湾、湖、池、润、沼、池、满、溢、泉、涌、源、洞、窗、厢、闼、扉、巷、墙、堂、阁、楼、殿、所、观、坛、庙、寺、庵、厅、坊、墙、壁、锁、闭、塞、问、讯、间、闹、窄、挤、拥、路、途、阳、阴、暗、微、昭、显、晦、邈、旷、朗、晴、昼、晖、旸、暖、炎、照、丽、艳、曜、炫、炙、灼、熳、炜、荧、爝、熠、烜、灿、炀、灶、炉、炕、炬、燊、炽、烁、炀、烈、焱、焰、燚、燚、烔、焜、煌、熺、炘、燠、煊、晅、昱、曜、暄、煖、曛、焕、曦、煦、耀、晓、昼、暄、曦、晓、昼、温、燠、寒、酷、冷、冽、霜、雪、雷、雹、电、雾、霾、岚、凛、冽、熏、蒸、暑、热、燥、烘、烤、煮、烙、蒸、炊、焙、焙、燋、灸、焚、燎、焚、燔、烟、爨、炮、爆、炒、煎、烘、焙、煨、焯、炖、烹、烩、炸、沸、腾、蒸、煮、熬、燃、熔、烫、灼、焚、爆、烧、烤、燎、焰、煤、炭、烟熏、火燎。”

当然,这是《康熙字典》作者萧有乾定的五行归属,不一定准确,但一定具备参考价值。

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《周易》中关于“五”的阐述在系辞上,其文曰: “大衍之数五十有五; 其用四十有九, 分而为二以象两仪, 挂一以为三以象三才, 揲之以四以象四时, 归奇于六以象六合。 上而太极阴阳八卦, 中而十二消息,下而六十甲子周流。” 所以题主所说的【五行】其实是【阴阳】和【八卦】两个范畴里的事情。 如果从【五德】的角度而言则是另外一回事了——这涉及到的是封建王朝(或者国家)所应当具备的五德,即所谓金木水火土五行,所以又称为正德,而不是通常理解的五行。如果题主想进一步学习这方面的知识推荐看《尚书·洪范篇》、《礼记·月令》及《汉书·郊祀志》等古籍原文,再结合现代学者的解释来思考一下。 最后补充一句,虽然我国古代也有“天人感应”的思想但是其中并没有任何神性存在,因此也不是基督教之类的一神论体系。

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