一到底什么五行？
这个“一”，是个抽象概念，不是具体数字。《易传·系辞》云“是故，数出于一而大道行”，这里的“道”，就是自然之道，规律的意思。 “一”就是自然之道，这个“一”是抽象概念，它是阴阳之道的运行起点、也是终极归途。《老子》云“万物得一以生”（五十一章），这个“一”也是指阴阳之道。 它具有两重性：一是指阴阳消长的路径；二是指阴阳和谐的状态。《管子·宙合》云“天地之气，莫大于和，和者，阴阳调，日夜分，故辰角见而阳气生，阴气盛而水雨下。”天地之间的阴阳之气，没有比均衡更重要的了，所谓“月缺不碍光四射，星密何以蔽朦胧”说的就是这道理。
所以古圣先王以“一”为图腾，也就是取其阴阳调和、万物生生不息之意。陕西西安半坡遗址出土的陶器上就画有这种图案，可见其渊源之久远。 那么，“一”到底属于金、木、水、火土中的哪一经呢？要弄清楚这个问题，还是得回到《周易》上来。
乾卦六爻皆阳，阴不至，所以说“至阳”，震卦一阳陷于五阴之中，只有初九独发，所以说“单阳”。既然阳到了极致就会化阴，所以在《周易》中“一”象征阴阳交替、万物生长。
《说卦传》云“乾坤，其致一也。”乾坤两卦阴阳俱全且相互作用，象征着世界万事万物都处于不断的变化之中，这种变化虽有周期但无始无终，所以不能说它处在哪个阶段，也不能说它是什么属性。 有人据此认为“一”属土，理由是乾坤两卦属土，因为土“载义兼利”，其实这是误解。我前面说了“一”是极阳，既然是极阳那当然就不属土。有人说“一”代表黄河，理由也是因为黄河属于黄土高原。但这还是误解。理由我说过了，“一”属阳性，而黄土高原大部分地处西北地区，这里属阴，怎么会和“一”沾边？