鎐的五行是什么？
《说文解字》：“鎐，乐县也。一曰乐器。从木，佐声。”许慎认为鎐的五行属性为木。段玉裁注云：“县，属县也。……《周礼·鼓人》郑司农注引此书，曰‘鞉’者谓之‘鼗’；曰‘鞀’者谓之‘鞀’。盖鼗与鞀古今字…故其字与此同。”由此可知，东汉时期流行的观点认为鎐是竹制的摇鼓（鼗）或垂饰（鞀）；现代学者普遍认为鞀是一种悬挂的振铃，而唐代段成式所著《酉阳杂俎·器玩》记载了一种类似今拨浪鼓的玩具，称为“摇鼓”，可能即是东汉以后文献中的鼗。至于宋代以后出现的“摇鼓”，则有可能就是后来的拨浪鼓了。
不过，上述结论似乎都绕不开一个关键问题：既然东汉时期就有“鼗”或者“鞀”的字形，而且东汉王充的著作中已经出现了“鞀”字，为何东汉桓谭的著作中已经有了“鞉”字呢？这个“鞉”字，可是比“鼗”和“鞀”都要早很多啊！ 也许，这个字本来就有两种写法吧！ 汉代经学家郑玄在注释《周礼》时，明确提到了这种说法：
郑玄（127-200年），东汉经学大师，字康成，北海高密（今山东高密东北）人。
以上两段引自清儒孙诒让著《周礼正义·卷三十三·考工记二·匠人》之注。这段文字的意思就是说，《周礼·考工记》作者知道“鼗”和“鞀”这两种器物，但因为这两种器物形状相近，所以“鼗”或“鞀”只要写出左边一部分，右侧部分省略就可以表示出了。这就是所谓“凡言‘某，犹某也’”。这种省文的方式在古代是常见的，比如“发如韭，剪复生”的“如”字就是省写“匕”旁；而“信口雌黄”的“雌黄”本写作“茈黄”。