仙鹤属五行属什么？
仙鹤属（1）根据《中华大字典》载，“仙鹤”一词最早出现于公元1659年出版的叶梦珠的《阅微草堂笔记》中；而“白鹤”则见于宋代洪迈所著《夷坚志》。 由此可知，“仙鹤”、“白鹤”这两种意象至少在宋朝就已经存在了。 既然“仙鹤”“白鹤”这两个意象在宋朝时就已存在，那么它们的五行属性自然也早就确定了——属金。 为什么说“属金”呢？ 因为古人认为，颜色分阴阳，凡阳色皆属木，阴色皆属金。红色为太阳之色，故属阳，即属木；而黑色为太阴色，故属阴，即属金。 “阴者，金也……”这句话来自汉代张仲景所撰写的《伤寒论·平脉法》。 所以这里也可以用东汉王充在《论衡》中的话作为依据，即“西方白色，其象金。金，坚刚之体，形止于白，色取乎净……是故西方之色白，其象金，其物燥。” 仙鹤属金水 仙鹤属于金色白水的动物，也就是五行属金的动物。 《尔雅·释鸟》中记载：“鹤，鸩也。”“鸩”就是“鸩鸟”，也叫“鸩羽”或“鸩觜”，即现在我们所说的“鸩”。可见，古书上所谓“鹤”与“鸩”是同一动物，也就是说，上古时期的“鹤”就是“鸩”。
晋代郭璞注的《水经》中说到：“鸩，鹊也，似乌而生卵，色赤黑。”唐代郦道元注的《水经》继承了郭璞的说法，指出：“今人谓之鸩鸟，状如乌而赤，世亦呼鹊。” 所以，西汉刘向等人编纂的《战国策》中提到“鸷鸟”，南宋鲍彪校注的《战国策》便解释说是鸠“即今鸩鸟也，味涩可食。”清人杨伯峻作《春秋·榖梁传注疏》时引用了南朝梁萧统所编的《文选》里李善注的话，也说“鸩，鸟名也……俗名鹁鸽子。” 这都说明，古往今来人们都把鹤和鸩看作同一类动物。
根据清代学者赵翼所作的《陔余丛考》中的记载，明代以来文人还常用“仙鹤”“雪鹤”来指称“鸿雁”。这是因为明末清初人顾炎武在其著作《日知录》卷二十三中说：“雁以春末夏初自西而来，谓之仙鹤，至秋又自东而往。” 仙鹤的五行属性也可以说是属土。因为“土载万物”，具有生育滋养万物的功能，正如仙鹤哺育雏鹤一样。
在中国古代，五行学说为解释世界万物的性质和各种运动变化的最普通、最典型的理论。五行的相生相克关系为五行说提供了理论依据。生，即帮助、促进、滋生。克，即抑制、约束、克服。五行相生的顺序为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克顺序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
"五色配五行"。五色，青、黄、赤、白、黑五种颜色。五行学说认为世界万物都是由木、火、土、金、水五种物质构成的。五色与五行的配属关系，古代有两种代表说法：一是以《周礼·考工记》为代表的西周说法：青、黄、赤、白、黑与木、火、土、金、水相对应；一是以《释名·释采帛》为代表的东汉说法：苍、赤、黄、白、玄与木、火、土、金、水相对应。后一种说法对后代影响更大。
鸟类中的五种珍禽与五行相配，称之为"五禽"。"青龙、朱雀、白虎、玄武、鸾鸟"，青龙、朱雀、白虎、玄武为古代四种神兽。鸾鸟，鸣声传于四方，吉祥之鸟，与青龙、朱鸟（即朱雀）、白虎并称。《淮南子·道应训》："吾愿有羽翼，南游苍梧，饥食朱华，渴饮潇湘，羽翼不立，吾奚能为？"高诱注："朱华，鸾鸟之所食也。"
上述所列神兽本为古人对大自然的观察和想象，道教产生后，将其引入神仙谱系，成为护卫天帝或神仙的四灵。汉代，四灵的造型图案常出现于宫殿壁画和瓦当上。南北朝后，玄武逐渐演变为龟蛇合体之物。此后，因北方属玄武，为阴神，不入世，"青龙、白虎、朱鸟、鸾鸟"合称"四灵"，常用于代表春、夏、秋、冬四季之神或吉庆之鸟兽，"鸾鸟"即凤凰（古代本有青龙、白虎、朱雀、玄武的说法）。汉王充《论衡·讲瑞》："凤皇、麒麟、龟、龙，谓之四灵。"后世有关四灵的传说，多指青龙、朱雀、白虎、玄武而言，为护卫帝王的吉神。《封神演义》中有四位神仙各主一灵，执掌四方，即敕封广成子守在南方朱雀；敕封道行天尊守在西方白虎；敕封文殊广法天尊守在东方青龙；敕封菡萏仙子守在北方玄武。
