笑的五行到底属什么？
卞璐最佳答案
“五行的‘行’，是指流动，即能量或者物质的运行轨迹所表现的方式是流动的、向前的。” 那么笑也是由心而发的吗？ 如果是，则五行学说中，笑应属火。因为“火者炎上也”，心脏主血脉而行周布全身，如火的燃烧与照耀。 《黄帝内经》指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”；“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”（《灵枢·天年》）。
古人认为，智者、贤者在顺应天时四时、劳逸适度的前提下，还能做到“和喜怒”，即情绪调节得当，使精神世界保持“通明”“清静”(《素问·疏五过论》)。这样，身心内外都达到和谐统一的状态，生命就能延续得长久，个体才算是真正活到了自然寿命的终点——百岁以上。 如果说，顺应时序的调养，劳逸适度的原则，相对容易做到的话，那么“和喜怒”就具有很高的现实性了。 《黄帝内经》在谈及“怒”对机体的影响时指出：“人愤怒而不消，则伤气，气伤血，血伤气里热。”（《素问·生气通天论》）所谓“里热”，即内部发热之意。如果怒气不能及时消散，就会伤气、伤血，进而化热，导致体内发热，这是伤害身体的明显信号。
该书还指出：“忧伤脾……惊恐伤肾……”（《素问·阴阳离合论》）不良情绪不仅会伤害情志器官，而且会伤及机体的其他组成部分。所以，中医历代经典著作都非常重视情志调控，强调“制喜勿极”（《千金要方·道林养性》）、“先淡后浓，先稀后稠，量腹饮酒，从不醉误事”（《千金翼方·叙》）。 在中医看来，笑是一种良性的情感表达方式。但是，倘若乐极生悲，不是好事临头，而是祸从天降，此时若情绪控制不当，大恸惨哭，非常伤身。笑也要适可而止，不可过分。
五行在中国古代哲学中，是阴阳变化的五种形式。它把天象与地面的五方、五色、五味、五脏等对应起来，成为一种系统的学说，被广泛地应用于中医学、占卜、星相等人文学科。
金、木、水、火、土之名，本是古代中国对五种物质的称呼，而在中国古代哲学中，被看成构成宇宙万物的五种基本元素。其基本思想是，“万物”由“五行”按照相生相克的规律而构成、变化。“生”就是推原、化生，“克”就是制约、胜过，生克构成了宇宙万物的恒动。五行学说中，从生克制化的次序中，有两方面的基本内容。
一是五者相生相克的次序，其次序为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。二是五者之间两种关系的转化。转化次序为：太过或不足则互克，克中还有生，生中还有克，所以五行构成了一个周而复始、生生不息、互相制约的永恒运动过程。
五行与笑
古人称笑为“五内皆喜”，中医认为，过度大笑会伤气、耗气。中医理论将人的身体分为肝、心、脾、肺、肾五个系统，称为五行，这个身体组织模型与中国武术、针灸术、中医理论、哲学、占星术和五行说相联系。笑，与人的性格和健康有着密切的关系，不同方式的笑，象征着不同的性格，也体现着不同的健康状况。
“五行”（肝、心、脾、肺、肾）与人体“五内”(胆、小肠、胃、大肠、膀胱)对应相联，是笑的内环境支持系统，也是人体健康的重要指标，通过不同方式的笑，可以判断人体“五内”以及“五行”的健康状况。
大笑肝好，笑不露齿肝弱
大笑能调动人体200块以上肌肉，畅通血液循环，改善体质，缓解压力。不过，大笑对人的免疫力是个挑战，咳嗽、伤气都是在健康状况良好或过盛的情况下产生的。如果笑时不能自控，笑到岔气，或者笑到流泪，说明你肝脏的气血十分旺盛，同时，也透漏着你肝脏的健康状况非常好。“无痰不咳嗽”，如果你总是无缘无故咳嗽，说明你不仅肝脏健康，同时五内之胆也很好，但要注意适度调节。
中医认为，肝对应五行是“木”，大笑可促进阳气的上升。肝脏在夜晚11点到凌晨3点钟是自我修复的时间，如果你做不到“12点入睡”，就要适当减少大笑，同时，减少说话、做事，特别要避免精神紧张，以免过度耗气。
笑不露齿的人，虽然看起来很和蔼，但体内肝火通常很旺盛，这多是肝经过度紧张所致，需要放松，并多做一些让肝火发散的事情平衡身心。
