笑的五行到底属什么？
“五行的‘行’，是指流动，即能量或者物质的运行轨迹所表现的方式是流动的、向前的。” 那么笑也是由心而发的吗？ 如果是，则五行学说中，笑应属火。因为“火者炎上也”，心脏主血脉而行周布全身，如火的燃烧与照耀。 《黄帝内经》指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”；“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”（《灵枢·天年》）。
古人认为，智者、贤者在顺应天时四时、劳逸适度的前提下，还能做到“和喜怒”，即情绪调节得当，使精神世界保持“通明”“清静”(《素问·疏五过论》)。这样，身心内外都达到和谐统一的状态，生命就能延续得长久，个体才算是真正活到了自然寿命的终点——百岁以上。 如果说，顺应时序的调养，劳逸适度的原则，相对容易做到的话，那么“和喜怒”就具有很高的现实性了。 《黄帝内经》在谈及“怒”对机体的影响时指出：“人愤怒而不消，则伤气，气伤血，血伤气里热。”（《素问·生气通天论》）所谓“里热”，即内部发热之意。如果怒气不能及时消散，就会伤气、伤血，进而化热，导致体内发热，这是伤害身体的明显信号。
该书还指出：“忧伤脾……惊恐伤肾……”（《素问·阴阳离合论》）不良情绪不仅会伤害情志器官，而且会伤及机体的其他组成部分。所以，中医历代经典著作都非常重视情志调控，强调“制喜勿极”（《千金要方·道林养性》）、“先淡后浓，先稀后稠，量腹饮酒，从不醉误事”（《千金翼方·叙》）。 在中医看来，笑是一种良性的情感表达方式。但是，倘若乐极生悲，不是好事临头，而是祸从天降，此时若情绪控制不当，大恸惨哭，非常伤身。笑也要适可而止，不可过分。