诗庭之训属什么生肖？
诗庭之训，原句是“黄庭坚书《论语》序言”，出自南宋史学家郑樵的《通志·艺文略》： “黄庭坚《书〈论语〉序》，其字法妙在何处？曰：‘始乎有心，终乎无心。’此语得自何人？曰：‘自悟。’” 这段话的意思是说，黄庭坚写《论语·序》，其字里的奥妙在哪里呢？就说“始乎有心，终乎无心。”这句话好在哪里呢？答曰：“自悟。” 这“心”和“悟”又指的是什么呢？
原来，宋太宗赵匡胤曾经把书写作为挑选宰相的重要标准之一——他看中一个人后，会将其召入宫中，让其书写自己写的诗句。如果笔划圆润流畅、字形结构布局合理且笔迹潇洒，就会得到提拔；反之，就会被淘汰出局。他的弟弟赵光义继任后，也沿袭了这一做法。
到了宋真宗在位时期，皇帝的这种做法还被写入制度条款中，并得到了严格执行。被皇帝亲自挑中的书法家，获得高官厚禄是很轻松的。而没有得到皇帝青睐的书法家，要想跻身官场，就只能靠科举考试这种比较艰难的方式了。
由此，书法从一项个体的艺术实践变成了一个社会性的职业。人们围绕如何写好汉字制定出了各种各样的规则，并形成了完善的理论体系。这些规则、方法、要领，都可以概括为两个字——“笔法”。
后世的人们认为，笔法传自黄帝时代的仓颉，到秦朝统一文字时已经相当完备了。其实这完全是出于后人的臆测。现代考古发现的最早的汉字写法，来自于战国时期的秦国封泥（用于密封信函的蜡板）和简策，远远早于东汉东汉熹平四年（175年）蔡邕刻石（即所谓的“熹平石经”）。这些文字资料表明，汉字的笔法是在不断演进的。
那么，什么是笔法呢？简单来说就是写字时要遵循的原则。这些原则包括笔画顺序、提按顿挫、转折勾捺以及结构的布白等。只要掌握了笔法，就能写出美观大方的汉字。 而所谓“无心”，就是指不刻意追求笔法，随意挥洒，自然天成。这是笔法达到很高造诣的表现。所以郑樵所说的“欲学草书，先学篆书，欲学行书，先学楷书，打好了根基，然后才能走上自由抒发的道路……”说的其实就是这个意思。