“五行的颜色”是一个通俗的叫法，其正确的说法是“十干的颜色”或“五方的颜色”，因为十个天干共有五种颜色： 甲木属阳，甲的木性彰显，其色为青； 乙木属阴，乙的木性滋养，其色为绿； 丙火属阳，丙的火性昂扬，其色为红； 丁火属阴，丁的火性温暖，其色为橙黄； 戊土属阳，戊的土性厚重，其色为黄色； 己土属阴，已的土性润泽，其色为乳白； 庚金属阳，庚的金性肃杀，其色为白； 辛金属阴，辛的金性温润，其色为粉紫； 壬水属阳，壬的水性流动，其色为黑； 癸水属阴，癸的水性阴柔，其色为墨黑。
十天干与五方、四季、五色有着密切的关系： 春木：甲寅辰 东方甲乙木，绿色 夏火：丙巳午 南丁己火，红色
秋金：庚申酉 西辛金，白色 冬水：壬子癸亥 北方壬癸水，黑色 四季土：戊丑未 中央戊己土，黄色 另外，在四季末的一个月即十二月（十二月节气：大寒立春），以其土性最满，故以黄色代表。
由此可以看出，“五行之色”实际上就是十天干的五行色彩的简称或者概括。
裘诗书优质答主青色，为木之主色，五行属木，又谓“青苍”，即蓝、绿之总称。青色在古时也是一种身份的象征，普通百姓不得衣冠皆红，因而只能身着青衣，而古代文学作品中，对侠客的描写也多穿青衣。此外，青色在古时亦代表忧郁和不幸，“青衫湿”、“青眼”等成语皆有此意。
青，东方春生之气也。春生而色青，木之色也。肝者，木也，故其色青。《诗经》云：“青青出墙。”青，初出之色也。《说文解字》：“青，东方群色之总称也。”又：“木生火，故从日。”从“青”的字多青绿色，本字是“靑”，以“生”字省声。
青，本指浅蓝色。有引申为青绿色。古人对颜色的命名和使用，往往有着丰富的文化意义，如“黄”和“赤”分别代表土地和大火，所以都具有吉祥、庄重的颜色，常被用作专色。而“青”，在古代多指黑色，所以常常指代卑贱的颜色。如《战国策》“卫嫂为傅母，卫嫂示之弊衣而问之曰：‘此何色也？’对曰：‘青色也。’傅母怒，呼傅女骂之曰：‘非也，何以蓝也！’”，这里“青”和“蓝”皆指黑色，而“蓝”字多用于形容卑贱的东西。又如《史记·滑稽列传》云“优孟，故楚之乐人也，长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可，王下令曰：‘有敢以马谏者，罪至死。’优孟闻之，入殿门。仰天大哭，曰：‘马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之薄。请以人君礼葬之。’以君礼葬于楚之西门之外，用棺椁整整，铜沓数十，赍以临诸侯，遣百官，布告以丧，天下闻之，皆知大王贱人而贵马也。庄王闻之，怒，举杯欲杀优孟，优孟曰：‘请大王察之，杀臣，此一匹夫之勇也。天下岂不闻楚之地方五千里，带甲百万，而范雄当兵者乎君王卒死者谁来刻楹楚，以一兽之故而族十二三万民，臣恐人之议君也。’王乃悦，曰：‘寡人之过也。’为之废除葬马之礼。
由此可知，青色是卑贱的颜色。而青衣，自然是平民百姓的衣服。杜甫《石壕吏》“老翁逾墙走，老妇出门看”，老妇人穿着青色的衣裳，是贫穷的标志。青袍也是卑贱的标志。白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，江州司马的青色衣衫，也写出了他的失意。在王琦注解的《李太白全集》中，有两首《对酒行》，原文如下：
松子栖金华，安期入蓬瀛。此二人者，神仙之俦也，故以比拟贤者之远引。且曰：不尔，即白首空所存，无足乐者耳。
仙人凤彩琼瑶骨，相守亦须年岁足。此言仙人之寿虽长，而须相守亦须年岁之足，岂能尽免于死。
九色神鸟自南飞。这种鸟，古时视为祥瑞之鸟，象征着太平，此处亦有讽喻权贵者的意思。
