“润”字属水，“萱”字带木，水生木。但此二字字形的五行不是按笔画数计的。如《康熙字典》中解释“润”字说：“润，有润泽、滋润之意。从水，主以为润。”“萱”字说：“萱”，“本作谖，忘也。……宜作萱。”也就是说，这两个字的五行属性取决于它们的本义和用于命名的本意。
这里要强调一点的是，姓名学中的五行的确不是指金木水火土五个元素，而是指五种状态——“金”指的是坚硬，“木”代表生长，“水”为流动，“火”乃炎热，“土”则为丰满。 这五种形态代表着自然的阴阳变化，即《周易·乾》所云：“大哉乾元！万物资始，乃统天。”又云：“至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”自然界的万事万物都处在不断的阴阳变化之中。所以古人用这五行来定义人的生命过程——出生时人柔弱如“木”，需要水的滋润；少儿时代像“火”，需要“土”的培育；青年就像刚长的“铁”，富有韧性；中年则如“黄金”，充满魅力；老年则像“木”，需要有人去“滋润”了。 起名注意五行并非是指某种具体的实物，而是指出生那一段时间或那一刻宇宙的阴阳五行之气对这个人产生的影响。这种取名法与干支历（二十四节气）以及阴阳五行相结合，才能准确反映人生的命运轨迹。
訾雯文优质答主萱草有忘忧、疗愁的说法，以萱草入名，也希望能够将自己的忧烦愁苦都忘记，以一种乐观的心态和积极的态度去面对生活。“萱”字本就带草字头，再给女孩子取带“艹”字旁的字会显得名字过于累赘，所以“萱”字一般不用与“艹”字旁的字搭配。
【润萱】“润”取自杜荀鹤《送陈昈归麻川》“名在乡闾无事客，身唯妻子一船居。”“萱”取自王冕《梅花 其二》“孤影亭亭谁慰藉，紫薇黄菊两三枝。”
【梓萱】“梓”取自袁凯《白燕》“虽非旧侣皆新友，莫道新知不旧游。”“萱”取自宋无《游水月庵三绝 其二》“一雨洗新绿，数枝开晚花。”
【萱莉】“萱”取自宋伯仁《萱花》“谁将绛帕绾乌云，一掬丹心对日明。”“莉”取自张先《醉落魄·青娥画扇》“青娥画扇，浅螺轻帖，新掩脸红匀，黛眉横。”
【妍萱】“妍”取自程垓《南歌子·粉映墙头月》“柳外一莺啼晓，杏梢微露红妍。”“萱”取自方回《萱草花》“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚门待，不见萱草花。”
“萱”的本意是指我国古代的一种草本植物。如唐朝孟郊的“萱草生堂阶，游子行天涯”；亦可理解为一种女子名字的代称，如唐朝李群玉的“萱草生川冈，见此野桂香”。带“萱”字的女孩名字自古就有，如西晋孙和之女孙萱，清朝孝庄文皇后的侄孙女博尔济吉特·萱慧等等。
