匹夫之士代表什么生肖?

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一、“赳赳武夫,公侯干城” 这句话出自《诗经·秦风·无衣》。全文为:岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!二章重叠,首尾呼应,形成反复句式,加强语势,有如战鼓擂动。

“赳赳武夫,公侯干城的”的“赳赳”和下句的“干城”都是形容战士的勇敢刚强。整句话的意思是说,那些勇敢的武士啊,你们就像那身穿铠甲的公侯一样,是整个军队的中流砥柱。 这首诗反映的应该是秦国人民奋勇御敌保家卫国的场景。全诗充满了“大丈夫”气概——那种为国征战为荣的豪情、同仇敌忾的斗志以及誓死不退的决心都得到了淋漓尽致的体现。这种精神气质正是古人所说的“赳赳勇”。这种“赳赳勇”也正是军人最应该具备的精神品质。 所以从诗中可以看到,这些勇敢的战士就是“雄鸡”的象征——“雄雉于飞,翙翙其羽。”

在现代社会,我们可能不再需要像古代那样靠披挂整齐的军队来保家卫国,但是我们仍然需要有“赳赳勇”的魄力,来保卫我们的国家。 二、“身无饥寒,父母无愧于我。人无长进,我以何待父母” 这句话出自明代《增广贤文》。全文为:孝莫大于严父,尊莫大于高堂。惟孝顺父母,不仅可以使其身体安宁,还可以使其灵魂不孤。即使不能使父母延年益寿,使父母死后能得到荣耀的葬礼,那也是子女最大的孝心了。 其实,孝不在于给父母多好的生活,而在于孝心能否得到体现。

古往今来的孝道故事里,不乏有“穷养儿”的故事流传。汉代的匡衡小的时候家里很穷,为了供他读书,父母亲到处借高利贷。但是,匡衡却并没有辜负父母的期望,最后通过自己的奋斗,做了宰相,过上了衣食无忧的生活。 这样的经历不正和这句谚语说的一模一样吗?身无饥寒,父母无愧与我;人无长进,我以何待父母!所以,只有我们努力奋斗,让家人过上更好的日子,才能对得起父母的生育之恩。

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“士”在古汉语中,有文、武两种含义,《说文解字》中说:“五曰士;六曰大夫,七曰上士,八曰中士,九曰下士。”在古代社会中,士是分级的,而每一级又分为若干等级。比如,天子之下有三公九卿百官,天子之外还有诸侯国君及其封臣。而在封建社会末期至现代社会的“士族”或绅士阶层,则是按财富和门第划分等级的。 这种阶级划分也影响了古代动物意象的选择,以马为代表的是地位低下的庶人,牛则代表了身份卑微的奴隶(参见我的知乎专栏文章)。以虎为代表的是武士阶层的象征性代表。 而作为文化意义象征的“士”,从战国到汉唐魏晋南北朝唐宋元明清乃至民国,其形象也不断变化。但无论如何变化,能代表“士”的动物,却只有一个——龙子中的“凤皇”,即传说中的神鸟凤凰! 为什么是它呢?因为“凤皇”是“百鸟之王”啊,而且与天齐高同大,所以它的地位比所有其他鸟类都更优越。

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