沐五行属于什么意思？
“五”在《说文》里解释说：“五，吾口也。象五指形。”后来引申表示人的数目。“沐”本义就是“洗头”。《说文·沐部》：“沐，濯发也。从水，木声。”“浴”字也是由此而造。
《左传·宣公十二年》：“楚子伐宋，围其都城……宋城坏，晋侯以钟仪归。楚师旷曰：‘音主，君之福也。’……晋侯赏桓子狄伯之封以报德，拜为卿，辞；遂拜为主何，辞；乃拜为司乐正，三行钟鼓，二行成舞。” 这里记载的是公元前608年发生的事，当时晋侯和楚君同时出兵攻打宋国（晋国在北方，南方的楚国本来与宋相邻）。晋军在战场上俘获了两名宋国官员，一个是公孙御，一个是乐官钟仪。由于两人都是宋国重要人物，于是晋军把他们送回国内。为了表达感激之情，第二年(或更后一年)晋国把狄伯的采邑送给了宋国。又过了些年，晋国觉得跟宋国关系已很亲密，就派钟仪带着礼物去楚国，请求结盟。
这时的“沐”、“浴”二字已经有了专门表示沐浴的意思。例如： (1.2.3)《逸周书·王会解》：“白狼朝献，礼毕，饮醉。王曰：‘何缘而来之？’”张中行的译文是：“大王说：你们怎么来到这里的？” (4.5.6)《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是，黄河清了，神鱼出现了。惠子说：‘神明至清。’庄子说：‘它又不是清，我又不是浊。它又不先于我，我又不等着它。’于是，神鱼游到了中间，庄子抓住它的尾巴把他提了起来。”