博辉五行属什么？
《周易》是中国最古老的典籍之一，被誉为“诸经之首”“大道之源”。《易》本指周代的《周易》，包括《易经》和《易传》两个部分。《易经》即本来面貌的周易（据推测成书于战国末年或西汉初年），主要阐述阴阳变化之理；而《易传》则是战国时期至汉初的学者对《周易》的解释（如十翼），是古代易学的重要文献。 东汉的经学家郑玄在注释《周易》时说到：“汉兴，伏羲八卦，惟乾、坤有两卦，其余六卦，西汉初犹未具。宣帝时，京房治《易》，始推卦位定乾坤，而为六十四卦。”由此可知，先秦虽有《周易》，但只有乾坤两卦，西汉初期才有六十四卦以及卦爻辞。汉代的经学大师们以《周易》为蓝本，结合当时的社会情况，重新解释了卦爻辞，形成了我们今天看到的《周易》文本。 而后，人们将这套由经学家们诠释过的《周易》流传后世，其中自然融入了历代经学家们的思想。《周易》不仅是一部典籍，更是融汇了古人哲学思想、政治理念以及生活态度的精神产物。
至于您提到的“水木清华”这个名字，个人认为，其取意源于“水木明瑟”一词。而该词则出自南朝梁吴钧所著的《西京杂记》：“汉武帝既立昭德皇后，宠遇日隆，思得香熏之室，以居其间。未央宫中，设有秘室，内施屏帷，四面垂幔，采画日月星辰，以为装饰，上有黄箔刺文，以青缕结之。……中有香厨，上设铜盘十二，下面三足，各有五龙，蟠绕盘外。盘中有甑，方二尺，底孔方一尺，可容五升米，蒸熟，令与盘俱平。上有笼屉，下有炉鼎，用炭火温之。” 后人根据《西京杂记》中的这段文字，绘画出一幅“水木明瑟”图，并刻制匾额，悬挂于殿宇之上。“水木明瑟”一词最早出现在唐代，李商隐有诗云：“风定小轩无落叶，青苔满地草青青。阴阴夏木转幽深，烟月不知人事改。”此处将“水·木·明·瑟”连用来形容夏日的景致。
宋朝时，王禹偁所作的《黄冈竹楼记》中也有“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”的句子，其中的“晦朔”即是月亮的阴晴圆缺，“春秋”代指年份。可见在宋朝，“水木明瑟”还是用来形容季节更替、岁月流逝的短语。元明清三代，文人墨客沿用这一词语，但其表达的含义已经变成了“时光流逝，青春不再”，或是“年光似箭，日月如梭”等较为抽象的概念了。