五行属火应取什么?

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八字,五行,中医,易经,紫微斗数等等中国古代流传下来的预测术都是基于阴阳五行的理论基础。 阴阳五行作为传统文化的符号标志,它代表了古人认识世界、宇宙的方式和对世界的划分;也是中医学,易理学等古代科学的重要理论基石。 所以要了解自己的五行属性,可以从中找到很多属于自己的信息;同样,了解自己五行中的短板,就可以有针对性的进行补偿。这是很有意义的一件事儿!

阳与阴,就如同水与火一般,永远处于不停地运动变化之中,所谓“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万”即是此理。阴阳之间的量是变化的量,是有余缺的,是可以相互转化的。所以古人用阴阳来概括一切事物的性质和现象——世间万事万物,都可以囊括在阴阳之中而被区分开来。 而五行则是基于阴阳这一抽象概念而衍生出的具体事物,它们代表着五种基本的状态——“木火土金水”,彼此之间存在生克关系。这种相生相克的关系,被古人用来类比人间的事务,于是五行又被赋予了更多的社会属性,成了衡量人事的客观标准。

阴阳五行的这种特质很容易被现代人所理解并被广泛运用——看一个事物或人的本质特质的简单方法:先看它的阴阳属性,再分析它的五行归属,最后结合两者来进行综合判断。 例如:

1. 阴阳属性的判断:人体之躯,昼为阳,夜为阴;男子为阳,女子为阴......身体之一切有形之物,属阳,包括肌肉筋骨、牙齿毛发、脉管血液等;凡是无形之物,皆属阴,包括精神意识、经络脏腑、骨髓脑液等。

2. 五行属性的判断:根据阴阳属性,我们可知五脏的心肝脾胃肾均为阳,血脉淋巴腺上皮均为阴;五行的金木水火土,可在上面基础上进一步细分。比如心脏,为阳气运行的部位,故属火,红色的血液,乃五行中火性的体现;肾脏,为阳气潜藏的部位,故属水,黑色尿液,乃五行中水性的体现。

3. 综合分析判断:五行之间有着生克制化的关系,这个关系可以用在我们日常的分析判断上。比如说,现在正值春天,万物生发之际,我们身体的一些机能也开始焕发新生,此时若发现自己脸上长了粉刺,且形如丘疹,质地坚硬,可推至皮肤表面,此时便可结合自己的五行属性加以推测。

若是五行属火的年轻人,此时阳气旺盛,出现这种问题一般不大,适当调理便能清除;若属土的中年人,此时正面临“春困”的阶段,需注意调养身心,保持睡眠充足;若是属水的老年人,肾气已虚,勿劳神伤精,注意节制性欲。 总之,了解自己的阴阳五行属性,对我们大有裨益。

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五脏应五行,中医还把人体的五脏与五行相类比,称之为“五脏配五行”。比方说把心与夏气相应、有温热特性之火相类比,叫做“心属火”;把肺与秋气相应,白色且肃杀、清肃之金相类比,叫做“肺属金”。同理,肝属木,脾属土,肾属水。

五脏又与五官、五体、五华等人体组织器官相互联系,因此五脏配属五行,是构成中医学中一个最简单的脏象系统,它能解释说明身体的疾病。比方说“肾主骨生发”,若得了骨质疏松就是伤及肾,中医治疗当补肾。

从更宏观的宇宙来看,五脏配五行,又是人体与宇宙天地万物整体联系的一个纽带,通过它可以认识天人合一、人与宇宙万物一体的关联性。比方说前面提到的“肾”,既然属于五行中的水,那么水最大的特点是能滋养、承纳。

如《内经》中所说:“天一生水,地六成之。”《三才图会》亦有:“肾,腹之关,居腰脊之间。主骨生怯,其数二……精在液为唾,在形为骨。”因此,冬天对应的五脏为“肾”,养生重点就是固护肾精、温养肾阳;身体上,肾脏(虚)了有腰酸、小便异常、头发掉等表现……这一切都以五行之水的自然特性为源头,只是借其形象、取其性质作引伸解释。

由此可见,中医学中所谓的五脏,与现代医学中的“五脏”组织器官是完全不同的两个生物概念!把中医的脏象五行和西医的实质脏器相提并论、相比拟是毫无道理的!

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