裕字是什么五行？
裕，金。 康熙字典解释得很清楚。 我曾对“裕”做过一些研究。 在康熙字典里，对「裕」字的释意有如下表述。 “裕」字除本义外，还有“富裕”“宽裕”“充裕”等引申义。这些引申义的来源都离不开「裕」的本义。 因为「裕」的字形结构中上有「衣」下有大「穴」，而古人造字是非常讲究结构的，上方的「衣」像衣服（穿在身上的用布做的东西），下方的大「穴」像洞窟、墓穴，合起来的整体字形就像是在墓穴里摆放着衣服的样子——这在今天看来显然是不符合生活常理的，但古人在造字时就是这么理解的。
《说文》解释「裕」为“屋漏也”。段玉裁注曰：“屋漏者，今之天窗是也。俗作‘柩’，非。”段氏认为「裕」就是墓穴里的棺柩，因为古代的葬制是“墓而不坟”，也就是不筑成高坟，而是把棺材安葬于地下，上面只盖一块板，这「块」就有点像现代的天窗，因此称作“屋漏”——从这个角度看，「裕」字的本义似乎很明确。 但段玉裁的注释也存在疑点。首先，段玉裁把「裕」解释为「屋漏」，那「裕」字下面的结构不就是「穴」吗？可是他下一节又把「裕」字下的「穴」解释为「象屋漏所自出者也」。前后矛盾，怎么「裕」字下面的结构既可以是「穴」也可以是「屋」呢？其次，段玉裁认为「裕」即是「柩」，但这个「柩」字可不是由「裕」字变来的！因为古文字的「柩」字下面不是「穴」而是「尸」（参见图）。
我怀疑段玉裁在这里弄混了「裕」「裕」和「柩」这三个字。事实上，古人造字时，经常把两个字形的结构加以合并，比如这两个字都是「广+宀=户」，两个「人+木=村」等等。所以我认为「裕」最初的本字并非「屋漏」或「柩」，而是下面这样。 这个字在今天看来相当别扭，因为中间的一竖被一分为二，上下两部分都不像「宀」「广」等字形的结构了。不过这个字正是「裕」的早期写法，见于战国楚简，当时写的「裕」字是这样的（「帛」字的初期写法也很像「裕」）。
我把所有可能的结构都放一起对比一下。 从上往下，第二个是「尸」即「柩」，第三个是「广」即「屋顶」，第四个是「宀」即「房屋」。最下面的是我们今天使用的「裕」字。 我们来看「屋」字在古文字的结构，上面分别是「瓦」即「屋顶上的瓦片」，然后是代表房屋的「宀」，再下面是用来造字的「示」字。
我们再来看「裕」的字形演变过程。 可以看到，「示」字后面的部分都变成了「尸」。这应该是因为古代的文字体系复杂多变，又有同音假借的现象，所以字形发生了变化之后，读音也会发生变化，当「尸」的读音与「示」读音相近的时候，就会以「尸」代替「示」。这种用字现象在古文字里非常常见。 所以我的结论是：「裕」的本义是形容衣服厚实，引申指富裕。这个「裕」，字面的理解应该是穿着很厚实的衣服。